Yoga und Gottverwirklichung

Was versteht man eigentlich unter Yoga?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:03:03 +0200

Sri Chinmoy:
„Yoga“ bedeutet „Vereinigung“ - die Vereinigung des Menschen mit Gott. Yoga sagt uns, dass wir eine göttliche Eigenschaft in uns tragen, die inneres Streben heißt, und dass Gott eine göttliche Eigenschaft namens Mitleid besitzt. Yoga ist das Bindeglied zwischen unserem inneren Streben und Gottes Mitleid.
Yoga ist die Sprache Gottes. Wenn wir mit Gott sprechen wollen, müssen wir Seine Sprache erlernen. Was ist Yoga? Yoga offenbart Gottes Geheimnis. Wenn wir Gottes Geheimnis erfahren wollen, müssen wir uns auf den Pfad des Yoga begeben. Was ist Yoga? Yoga ist der Atem Gottes. Wenn wir durch Gottes Auge sehen und mit Seinem Herzen fühlen wollen, wenn wir in Gottes Traum leben und Gottes Wirklichkeit erfahren wollen, wenn wir den Atem Gottes besitzen und schließlich zu Gott Selbst werden wollen, dann wird uns Yoga zuwinken.
Was wir tun müssen, ist das Leben anzunehmen und das Göttliche in uns hier auf Erden zu erfüllen. Das kann nur durch das Transzendieren unserer menschlichen Begrenzungen erzielt werden.
Yoga sagt uns, wie weit wir in Richtung Gott-Verwirklichung vorangekommen sind. Er erzählt uns auch von unserer auserwählten Rolle in Gottes Kosmischem Drama. Das letzte Wort des Yoga ist, dass jede menschliche Seele ein göttlicher Vertreter Gottes auf Erden ist.
Lasst uns nun unsere Aufmerksamkeit auf den praktischen Aspekt des Yoga richten. Es gibt verschiedene Arten von Yoga: Karma Yoga, den Pfad des Handelns, Bhakti Yoga, den Pfad der Liebe und Hingabe, und Jnana Yoga, den Pfad des Wissens. Diese drei sind die drei Haupttore zu Gottes Palast. Wenn wir Gott auf die süßeste und innigste Weise sehen und fühlen möchten, müssen wir Bhakti Yoga praktizieren. Wenn wir Gott in der Menschheit durch unseren selbstlosen Dienst verwirklichen wollen, müssen wir Karma Yoga praktizieren. Wenn wir Weisheit und die Herrlichkeit von Gottes Transzendentalem Selbst verwirklichen wollen, müssen wir Jnana Yoga praktizieren.
Eines ist sicher. Diese drei Pfade führen uns zur Selbst-Verwirklichung in der Gott-Verwirklichung und zur Gott-Verwirklichung in der Selbst-Verwirklichung.

Würdest du bitte etwas über Bhakti Yoga sagen?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:03:49 +0200

Sri Chinmoy:
Frage einen Menschen nach Gott, und er wird endlos reden. Frage einen Bhakta nach Gott, und er wird nur zwei Dinge sagen: Gott ist reine Zuneigung, Gott ist reine Süße. Der Bhakta geht sogar noch einen Schritt weiter. Er sagt: „Ich kann versuchen, ohne Brot zu leben, aber ich kann niemals ohne die Gnade meines Herrn leben.“ Das Gebet eines Bhakta ist sehr einfach: „O mein Herr und Gott, tritt in mein Leben mit Deinem Auge des Schutzes und mit Deinem Herzen des Mitleids.“ Dieses Gebet ist der schnellste Weg, an Gottes Tür zu klopfen, und auch der leichteste Weg, Gott die Tür öffnen zu sehen.
Ein Karma Yogi und ein Jnana Yogi mögen für einen Augenblick am Zweifel an Gottes Existenz leiden. Aber ein Bhakta kennt ein solches Leiden nicht. Für ihn ist die Existenz Gottes eine axiomatische Wahrheit. Mehr noch, sie ist das spontane Empfinden seines Herzens. Aber leider muss auch er eine Art von Leiden erfahren. Er leidet an der Trennung von seinem Geliebten. Mit den Tränen seines hingebungsvollen Herzens sehnt er sich danach, seine süßeste Einheit mit Gott wieder herzustellen. Der denkende Verstand kann den Bhakta nicht bezaubern. Die harten Fakten des Lebens können seine Aufmerksamkeit nicht auf sich lenken, geschweige denn ihn in Anspruch nehmen. Er will dauerhaft in einem Gotttrunkenen Reich leben.
Ein Devotee (Gottgeweihter) fühlt, dass Gott ihm entgegen läuft, wenn er auf Gott zugeht. Ein Devotee fühlt, dass Gott eine Stunde lang nach ihm ruft, wenn er auch nur eine Sekunde lang an Gott denkt. Ein Devotee fühlt, dass Gott ihn mit einem Meer ambrosialer Liebe umfängt, wenn er zu Gott mit einem Tropfen seiner Liebe kommt, um Gottes unendlichen Durst zu stillen.
Die Beziehung zwischen einem Devotee und Gott kann nur gefühlt, aber niemals beschrieben werden. Armer Gott - Er denkt, dass Ihn kein Mensch auf Erden einfangen kann, da Er unschätzbar wertvoll ist. Doch zu Seiner größten Überraschung, zu Seiner größten Freude gelingt es der hingebungsvollen Ergebenheit seines Devotees, Ihn einzufangen.

Kannst du bitte erklären, was Karma Yoga ist?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:04:34 +0200

Sri Chinmoy:
Karma Yoga ist wunschloses Handeln, das nur um Gottes Willen ausgeführt wird. Karma Yoga ist die aufrichtige Annahme der irdischen Existenz durch den Menschen. Karma Yoga ist der furchtlose Marsch des Menschen über das Schlachtfeld des Lebens. Karma Yoga ist nicht einer Meinung mit jenen, für die die Aktivitäten des menschlichen Lebens ohne Bedeutung sind. Karma Yoga erklärt, dass das Leben eine göttliche Gelegenheit ist, Gott zu dienen. Dieser Yoga ist nicht nur der Yoga physischen Handelns, sondern er schließt auch das moralische und das innere Leben des Strebenden mit ein.
Diejenigen, die diesem Pfad folgen, beten für einen starken und vollkommenen Körper. Sie beten auch für ein langes Leben. Dieses lange Leben ist nicht einfach nur die Verlängerung des Lebens an Jahren. Es ist ein Leben, welches sich nach der Herabkunft der göttlichen Wahrheit, des göttlichen Lichts und der göttlichen Kraft auf die materielle Ebene sehnt. Karma Yogis sind die wahren Helden auf der irdischen Bühne, und ihnen gehört der göttlich triumphierende Sieg.
Einem Karma Yogi sind die Wellen der Enttäuschung und der Verzweiflung im menschlichen Leben völlig fremd. Er sieht sich selbst als Bindeglied zwischen irdischen Pflichten und himmlischer Verantwortung. Er hat viele Waffen, um die Welt zu bezwingen, aber sein Nichtverhaftetsein ist die mächtigste. Sein Nichtverhaftetsein trotzt sowohl den niederschmetternden Schlägen des Versagens als auch den Egobefriedigenden Wogen des Erfolges. Sein Nichtverhaftetsein geht weit über die Fesseln der qualvollen Schmerzen der Welt und die Umarmung der pulsierenden Freude der Welt hinaus.
Viele aufrichtig Strebende fühlen, dass die ergebenen Gefühle eines Bhakta und das durchdringende Auge eines Jnani keinen Platz im Karma Yoga haben. Hier irren sie sich jedoch. Ein wahrer Karma Yogi ist der, dessen Herz unerschütterlichen Glauben an Gott hat, dessen Verstand ständiges Gewahrsein Gottes besitzt, und dessen Körper aufrichtige Liebe zur Menschheit hegt.
Einem Bhakta fällt es leicht, die Welt zu vergessen, und einem Jnani fällt es leicht, die Welt zu ignorieren. Aber die Bestimmung eines Karma Yogis ist eine andere. Gott will, dass er in der Welt lebt, mit der Welt lebt und für die Welt lebt.

Würdest du uns bitte etwas über Jnana Yoga erzählen?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:05:26 +0200

Sri Chinmoy:
Der Glauben eines Bhakta an Gott und die Liebe zur Menschheit des Karma Yogis interessieren einen Jnana Yogi nicht, und noch weniger inspirieren sie ihn. Er will nichts anderes als den Verstand. Mit seiner mentalen Kraft strebt er nach der persönlichen Erfahrung der höchsten Wahrheit. Er sieht Gott als die Quelle allen Wissens, und er fühlt, dass er durch seinen Verstand sein Ziel erreichen wird. Am Anfang seines Weges denkt er, dass nichts so wichtig ist wie die Erfüllung des Verstandes. Letzten Endes jedoch gelangt er zu der Erkenntnis, dass er den Verstand transzendieren muss, wenn er im Höchsten Wissen zu leben wünscht.
Das Leben ist ein Mysterium. Der Tod ebenso. Ein Jnana Yogi möchte diese beiden scheinbar unergründlichen Mysterien von Gottes Schöpfung ergründen. Er möchte auch über Leben und Tod hinausgehen und im Herzen der Höchsten Wirklichkeit verweilen.
Der Mensch lebt in der Sinnenwelt. Er weiß nicht, ob diese Welt wirklich oder unwirklich ist. Einem gewöhnlichen Menschen ist sein eigenes Dasein genug. Er verfügt weder über das Denkvermögen noch über das aufrichtige Interesse, in die tiefere Bedeutung des Lebens einzudringen. Er möchte den Problemen von Leben und Tod aus dem Weg gehen. Unglücklicherweise aber gibt es kein Entkommen. Er muss im Meer der Unwissenheit schwimmen. Nur ein Jnana Yogi kann ihn lehren, durch das Meer der Unwissenheit zu schwimmen und in das Meer des Wissens und des Lichtes zu gelangen.

Kann jeder Yoga praktizieren?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:07:28 +0200

Sri Chinmoy:
Ja, jeder kann Yoga praktizieren, und zwar ungeachtet des Alters. Aber wir müssen verstehen, was Yoga wirklich beinhaltet. Leider gibt es viele Menschen, die glauben, dass Yoga nur Körperhaltungen und Atemübungen bedeutet. Das ist ein bedauerlicher Fehler. Diese Haltungen und Übungen sind vorbereitende Stufen, die zu Konzentration und Meditation führen, welche dann erst zu einem tieferen, höheren und erfüllteren Leben hinführen können.
Yoga ist nichts Unnatürliches, Unnormales oder Weltfremdes. Es ist etwas Praktisches, Natürliches und Spontanes. Im Augenblick wissen wir nicht, wo Gott ist und wie Gott aussieht. Aber indem wir Yoga praktizieren, sehen wir Ihn aus erster Hand. So wie wir in der materiellen Welt durch ständige Praxis in unserer gewählten Aktivität erfolgreich werden, genauso erreichen wir auch in der spirituellen Welt durch das Praktizieren des Yoga das Ziel aller Ziele: Gott-Verwirklichung.

Wer eignet sich für den Yoga?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:11:39 +0200

Sri Chinmoy:
Wer eignet sich für den Yoga? Du eignest dich für den Yoga. Er eignet sich für den Yoga. Ich eigne mich für den Yoga. Alle Menschen ohne Ausnahme eignen sich für den Yoga.
Die spirituelle Eignung kann durch unser Gefühl des Einsseins, unser Verlangen nach Einssein bestimmt werden. Der kleinste Tropfen hat das Recht, den grenzenlosen Ozean als sein eigen zu fühlen oder danach zu verlangen, den Ozean als sein eigen zu besitzen. Das Gleiche gilt für die individuelle Seele und die universelle Seele.
Wo ist Gott und wo bin ich? Gott ist im dritten Stock, und ich bin im ersten Stock. Ich gehe zum zweiten Stock hinauf. Er kommt zum zweiten Stock herab. Wir treffen uns. Ich vergesse nicht, Seine Füße mit meinen Tränen der Wonne zu waschen. Er vergisst ebenso wenig, mich in Sein Herz unendlichen Mitleids zu schließen.
Was ist Yoga? Yoga ist Selbsteroberung. Selbsteroberung ist Gott-Verwirklichung. Wer Yoga praktiziert, schlägt zwei Fliegen mit einer Klappe: Er vereinfacht sein ganzes Leben, und er erhält einen freien Zugang zum Göttlichen.
Im Yoga können wir niemals etwas vortäuschen. Unser inneres Streben muss wahrhaftig sein. Unser ganzes Leben muss wahrhaftig sein. Nichts ist einem glühenden Strebenden unmöglich. Eine höhere Kraft lenkt seine Schritte. Gottes diamantener Wille ist sein sicherster Schutz. Egal wie lang oder wie oft ein Strebender Fehler macht, er hat jedes Recht, zu seinem eigenen spirituellen Heim zurückzukehren. Sein inneres Streben ist eine emporsteigende Flamme. Sie brennt ohne Rauch, sie braucht kein Öl. Sein Streben ist der Atem seines inneren Lebens. Es führt ihn zu den Ufern des Goldenen Jenseits. Der Strebende schwingt sich auf den Flügeln seines inneren Strebens in das Reich des Transzendentalen empor.
Gott ist unendlich und Gott ist allgegenwärtig. Für einen wahren Strebenden ist das mehr als bloßer Glaube. Es ist die alleinige Wirklichkeit.
Es ist ein Irrtum zu glauben, das spirituelle Leben sei ein Leben der Askese und ein Bett voller Dornen. Niemals! Wir kommen aus der Glückseligkeit. Zur Glückseligkeit werden wir mit der spontanen Freude des Lebens zurückkehren. Es erscheint schwierig, weil wir unserem Ego dienen. Es erscheint unnatürlich, weil wir unsere Zweifel nähren.
Die Verwirklichung Gottes ist das Ziel unseres Lebens und unser edelstes Erbe. Gott ist zugleich unser Vater und unsere Mutter. Als unser Vater beobachtet Er; als unsere Mutter erschafft Er. Wie ein Kind werden wir niemals aufhören, etwas von unserer Mutter zu verlangen, damit wir die Liebe und Gnade unserer Mutter gewinnen können. Wie lange kann eine Mutter das Schreien ihres Kindes überhören? Vergessen wir nicht: Wenn es etwas gibt, auf das alle Menschen vollen Anspruch haben, so ist es der Mutteraspekt des Göttlichen. Sie ist die einzige Stärke unserer Abhängigkeit; Sie ist die einzige Stärke unserer Unabhängigkeit. Ihr Herz, das Heim der Unendlichkeit, steht jedem Menschen ewig offen.
Wir sollten uns nun mit den acht wichtigen Schritten vertraut machen, die einen Sucher an sein Ziel führen. Diese Schritte sind: Yama, Selbstkontrolle und moralische Enthaltsamkeit; Niyama, strikte Beobachtung von Verhalten und Charakter; Asana, verschiedene Körperhaltungen, die uns helfen, in ein höheres Bewusstsein zu gelangen; Pranayama, systematisches Atmen, um den Verstand zu zügeln; Pratya-Hara, Rückzug vom Leben der Sinne; Dharana, die Konzentration unseres Bewusstseins auf Gott, alle Körperteile eingeschlossen; Dhyana, Meditation, der unermüdliche Schnellzug in Richtung Ziel; und Samadhi, die Trance, das Ende des Tanzes der Natur, das völlige Verschmelzen unseres individuellen Bewusstseins mit dem unendlichen Bewusstsein des transzendentalen Supreme.
Yoga ist unsere Vereinigung mit der Wahrheit. Es gibt drei sich entwickelnde Stufen dieser Vereinigung. Auf der ersten Stufe muss der Mensch fühlen, dass Gott ihn genauso braucht, wie er Gott braucht. Auf der zweiten Stufe muss der Mensch fühlen, dass Gott ohne ihn nicht eine Sekunde lang existiert. Auf der dritten und letzten Stufe muss der Mensch erkennen, dass er und Gott nicht nur ewig eins sind, sondern einander gleich, alldurchdringend und allerfüllend.

Kann Yoga uns im täglichen Leben helfen?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:12:19 +0200

Sri Chinmoy:
Sicherlich. Yoga hilft uns in unserem täglichen Leben. Genau genommen kann Yoga die größte Hilfe in unserem täglichen Leben sein. Unser menschliches Leben ist erfüllt von Zweifeln, Angst und Frustration. Yoga hilft uns, die Angst durch unbezwingbaren Mut, den Zweifel durch absolute Sicherheit und Frustration durch goldene Errungenschaften zu ersetzen.

Kann jemand seine eigene Religion beibehalten und gleichzeitig Yoga praktizieren?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:13:02 +0200

Sri Chinmoy:
Das ist durchaus möglich. Es ist sogar immer einfacher und sicherer, seine eigene Religion beizubehalten, wenn man beginnt, Yoga zu praktizieren. Doch wenn man durch das Üben des Yoga einmal Gott erfahren hat, dann überschreitet man alle Grenzen der Religion. Gott-Verwirklichung offenbart dir, dass jede Religion nichts anderes ist als ein Fluss, der letztlich in den grenzenlosen Ozean münden muss. Das letztendliche Ziel jeder Religion ist Gott-Verwirklichung. Und dabei bietet Yoga eine unvermeidliche Hilfe, um das endliche Menschenwesen in das unendliche Göttliche Selbst zu tragen.
Religion ist Inspiration. Yoga ist inneres Streben. Göttlichkeit ist Vollkommenheit. Inspiration, inneres Streben und Göttlichkeit können leicht und fruchtbar in transzendentaler Harmonie hier auf Erden erblühen.

Ich frage mich, ob Yoga Teil einer indischen Religion ist oder eine Religion in sich selbst?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:13:45 +0200

Sri Chinmoy:
Yoga ist keine Religion. Yoga geht über alle Religionen hinaus. Er ist etwas unendlich viel Tieferes als Religion. Yoga ist der lebendige Atem, der uns fühlen lässt, dass Gott in uns, von uns und für uns ist. Yoga ist die unmittelbare Vereinigung mit Gott. Er lehrt uns, unsere Einheit mit Gott zu erlangen. Und gleichzeitig ist er die Sprache unseres inneren spirituellen Lebens. Im Augenblick spreche ich Englisch, um meine Gefühle, Gedanken und Ideen zu vermitteln. Genauso brauche ich eine Sprache, wenn ich mit Gott sprechen, mit Gott Zwiesprache halten möchte, und diese Sprache ist Yoga.

Wie kommuniziert man im Yoga mit Gott?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:14:22 +0200

Sri Chinmoy:
Im Yoga beten wir, konzentrieren uns und meditieren. Wenn wir beten, erhalten wir das innere Gefühl, emporzusteigen, das heißt wir fühlen, dass wir mit unserem Herzen nach etwas Höherem rufen. Wenn wir uns konzentrieren, richten wir unsere ganze intensive Aufmerksamkeit auf einen Gegenstand oder eine Person, um uns damit zu identifizieren. Wenn wir meditieren, treten wir in die tieferen Ebenen des Bewusstseins ein. Diese drei Wege – Gebet, Konzentration und Meditation – sind die effektivsten Wege, um mit Gott zu kommunizieren.

Die meisten Leute, die Yoga nicht kennen, neigen dazu, sich unter einem Yogi jemanden vorzustellen, der mit gekreuzten Beinen dasitzt, auf dem Kopf steht oder andere spezielle Übungen macht. Wie oder warum übt ein Yogi solche Dinge?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:17:26 +0200

Sri Chinmoy:
Manche Menschen führen diese Übungen aus, um ihren Körper fit zu halten, um Krankheiten vorzubeugen und dergleichen, während andere es tun, um Verwirklichung zu erlangen. Aber Verwirklichung kann niemals erlangt werden, indem man nur Hatha Yoga praktiziert. Diese Übungen helfen jedoch dem Sucher, in das wahre spirituelle Leben einzutreten.
Am Anfang liest ein Kind laut, um seine Eltern zu überzeugen, dass es liest. Ein Erwachsener liest still. In der physischen Welt ist es ähnlich. Die meisten von uns sind im Augenblick sehr rastlos, nicht viel besser als Affen. Wir können es kaum länger als eine Sekunde aushalten, ohne unruhig zu werden. Aber es gibt Sucher, die sich einfach hinsetzen und ihren Verstand ruhig und still machen können und dann in die tieferen Schichten ihres Wesens eintreten. Diese physischen Übungen nun können unseren Körper entspannen und uns für kurze Zeit Frieden im Verstand schenken.
Allerdings werden uns diese Übungen niemals Verwirklichung schenken. Es sind nur Vorstufen. Die Anfänger im Hatha Yoga sind wie Kindergartenkinder. Man kann den Kindergarten leicht überspringen. Aber nach dem Kindergarten müssen wir auf die Grundschule, ins Gymnasium und dann zur Universität gehen. Konzentration, Meditation und Kontemplation werden in den höheren Klassen unterrichtet. Ansonsten würden alle Sportler, Boxer und Ringer schon Gott verwirklicht haben, nur weil sie ihren Körper mit Übungen trainieren und stärken.
Hatha Yoga-Übungen sind manch anderen Übungen, die abrupt, heftig und in gewisser Weise gewaltsam ausgeführt werden, überlegen. Wenn Hatha Yoga-Übungen ruhig, still und in einer meditativen Haltung ausgeführt werden, dann stärken sie die Nerven und beruhigen den Verstand.
Wir brauchen den Körper. Wir brauchen einen kräftigen und gesunden Körper, damit die Seele im und durch den Körper im Bereich der Manifestation wirken kann. Doch wenn wir mehr vom Körper erwarten, dann sind wir töricht.

Kürzlich las ich von einem Menschen, der für achtzehn Tage lebendig begraben wurde und dann fähig war, wieder lebendig ans Licht zu kommen. Gibt es eine Beziehung zwischen diesen Dingen und Yoga?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:19:02 +0200

Sri Chinmoy:
Meine Lehre hat nichts mit Wunderkrämerei zu tun. Mir geht es darum, dem Suchenden zu helfen, Gott zu erfahren. Wenn jemand Gott verwirklichen möchte, dann versuche ich, ihm dabei zu helfen. Indem ich mich achtzehn Tage lang lebendig begraben lasse oder andere Wunder vollbringe, kann ich meine Schüler jedoch weder zu Gott führen noch ihnen auf ihrer spirituellen Suche helfen. Was uns zu Gott führt, ist unser inneres Streben, unser innerer, empor steigender Ruf. Daher bin ich kein Befürworter dieser Art von Wundern.
Was ich von meinen Schülern will, ist diese innere Sehnsucht. Ein Kind sehnt sich nach der Liebe seiner Mutter; und ein spirituelles Kind braucht und will unendliche Liebe von Gott. Wie kann es diese Liebe bekommen? Indem es Gott erlangt und verwirklicht. Meine Philosophie und Spiritualität unterscheidet sich von denen, die nur darauf aus sind, übernatürliche Fähigkeiten zur Schau zu stellen und zu lehren.

Also hat das, was diese Person getan hat, nichts mit Yoga zu tun?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:20:22 +0200

Sri Chinmoy:
Es hat sehr wenig mit dem wahren Yoga zu tun. Yoga bedeutet „Vereinigung mit Gott“. Wenn jemand Wunder vollbringt, dann hilft er dir weder direkt noch indirekt, Gott zu verwirklichen. Wir lernen höchstens von ihm, dass den menschlichen Fähigkeiten keine Grenzen gesetzt sind. Wenn man in die geheimen Bereiche vordringt, wo die innewohnenden Kräfte der kosmischen Wirklichkeiten existieren, dann kann man die Fähigkeit erhalten, alles zu tun.
Ich kenne eine amüsante Geschichte von einem Fakir in Indien, der genau diese Übung zu zeigen pflegte, die du erwähnt hast. Er konnte lange Zeit begraben sein und lag sehr häufig bis zu einundzwanzig Tagen unter der Erde. Einmal geschah es, dass er nach einer solch langen Zeit wieder ausgegraben wurde, und in dem Moment, als er das Bewusstsein wieder erlangte, sah er sich wie wild nach seiner Freundin um, die unter seinen Verwandten, Freunden und Bewunderern stand. Nachdem er seine Liebste entdeckt hatte, verließ er mit ihr sofort den Platz. Half seine ungewöhnliche Leistung den Zuschauern nun auf irgendeine Weise in ihrem Streben nach Gott-Verwirklichung? Urteile selbst. Indem wir diese Wunder vollbringen, inspirieren wir andere Menschen in keiner Weise, sich mit Gott zu verbinden, doch wenn wir jemandem in seinem inneren Streben, in seiner Konzentration und Meditation unterstützen, dann helfen wir ihm, Gott zu verwirklichen.

Wenn ein Mensch Yoga praktiziert, was für ein Leben führt er dann in seinen täglichen Aktivitäten?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:21:56 +0200

Sri Chinmoy:
In seinen täglichen Aktivitäten muss er zuerst einmal aufrichtig, ehrlich und rein sein. Er muss Reinheit in seinem Verstand, in seinem Körper, in seiner Rede und in seinen Gedanken haben. Jedermann kann Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit und Reinheit üben. Wenn er dann wirklich den Yoga, den tieferen Yoga praktizieren will, muss er sich jeden Tag mindestens fünfzehn Minuten lang seiner inneren Suche, seiner Selbstentdeckung widmen. Diese fünfzehn Minuten der Meditation muss er von jemandem lernen, der ihn lehren kann. Er braucht einen Lehrer für die Meditation, für seine innere Erleuchtung. Der Sucher muss wissen, wie aufrichtig er ist oder wie weit er gehen möchte, wie intensiv er Yoga praktizieren will. Wenn er fühlt, dass er bis zum Ende des Weges gehen möchte, dass er das Ziel erreichen will, dann muss er einer strengen inneren Disziplin folgen und er muss meditieren, sich konzentrieren und so weiter. Wenn er jedoch mit ein wenig Frieden, Freude und Licht zufrieden sein möchte, dann trifft das zu, was ich am Anfang als Antwort auf deine Frage sagte: Dann soll er in all seinen Aktivitäten vollkommen aufrichtig sein.

Besitzt jemand, der kein Yoga praktiziert hat, nach dem Tod denselben Grad an Einheit mit Gott wie jemand, der Yoga praktiziert?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:23:18 +0200

Sri Chinmoy:
Nein. Nur jemand, der Yoga praktiziert hat, wird schließlich bewusstes Einssein mit Gott erfahren. Er wird Gott hier auf Erden und dort im Himmel sehen. Nur weil man den Körper verlässt, geht man nicht unmittelbar zu Gott. Für Gott-Verwirklichung muss man hier auf der Erde sein. Es ist reine Torheit zu glauben, dass wir direkt zu Gott fliegen, wenn wir den Körper verlassen. Nein, so ist es nicht. Man muss Ihn hier auf Erden verwirklichen. Nur indem man auf die Gebote der Seele hört, kann man Gott hier auf Erden verwirklichen. Ansonsten bräuchten wir einfach nur Selbstmord zu begehen, um Gott nach dem Tode zu verwirklichen. Jeder würde in der Lage sein, die Welt zu verlassen und zu Gott zu fliegen.

Was bedeutet Gott-Verwirklichung eigentlich? Hängt sie mit dem Yoga zusammen?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:24:16 +0200

Sri Chinmoy:
Gott-Verwirklichung oder siddhi bedeutet Selbstentdeckung oder Yoga – Vereinigung mit Gott - im höchsten Sinne des Wortes. Man erkennt und verwirklicht bewusst sein Einssein mit Gott. Solange der Sucher sich in der Unwissenheit befindet, wird er das Gefühl haben, dass Gott jemand ist, der unendliche Kraft hat, während er, der Sucher, der schwächste Mensch hier auf Erden ist. Doch in dem Moment, wo er Gott verwirklicht, erkennt er, dass er und Gott absolut eins sind, sowohl im inneren wie auch im äußeren Leben. Gott-Verwirklichung bedeutet Identifikation mit seinem absoluten Höchsten Selbst. Wenn man sich mit seinem Höchsten Selbst identifizieren und in diesem Bewusstsein für immer bleiben kann, wenn man es nach Belieben enthüllen und manifestieren kann, dann ist das Gott-Verwirklichung.
Wenn man Gott-Verwirklichung erlangt, bleibt man im Bewusstsein Gottes und spricht zu Gott von Angesicht zu Angesicht. Man sieht Gott sowohl im Endlichen als auch im Unendlichen; man erfährt Gott sowohl als persönlich wie auch als unpersönlich. Und in diesem Fall ist das keine Halluzination oder Vorstellung des Verstandes; es ist unmittelbare Wirklichkeit. Diese Wirklichkeit ist wirklicher als dich hier vor mir zu sehen. Wenn man mit einem Menschen spricht, dann gibt es dabei immer einen Schleier von Unwissenheit – von Dunkelheit, Unvollkommenheit, Missverständnis. Aber zwischen Gott und dem inneren Wesen desjenigen, der Ihn verwirklicht hat, kann es keine Unwissenheit, keinen Schleier geben. Zu diesem Zeitpunkt kann man klarer, überzeugender, offener mit Gott sprechen als mit einem Menschen.
Als gewöhnliche Menschen fühlen wir, dass unendlicher Frieden, unendliches Licht, unendliche Glückseligkeit und unendliche göttliche Kraft reine Fantasie sind. Wir werden zum Opfer von Zweifeln, Ängsten und negativen Kräften, die wir für völlig normal und natürlich halten. Wir können nichts vollkommen lieben, nicht einmal uns selbst. Wir leben im Endlichen, wir streiten und kämpfen, und so etwas wie Frieden, Licht oder Glückseligkeit gibt es in uns nicht. Aber diejenigen, die Meditation und Yoga praktizieren, gehen tief nach innen und sehen, dass dort wirklicher Friede, wirkliches Licht und wirkliche Glückseligkeit existieren. Sie erhalten grenzenlose innere Kraft und sehen, dass Zweifel und Angst herausgefordert und überwunden werden können. Wenn wir Gott-Verwirklichung erlangen, wird unser inneres Dasein von Frieden, Gleichmut, Gelassenheit und Licht überflutet.

Was ist die ewige Frage des Menschen?

yuvanyu — Thu, 10 Jul 2008 00:26:12 +0200

Sri Chinmoy:
Die ewige Frage des Menschen ist: „Wer ist Gott?“ Gottes unmittelbare Antwort ist: „Mein Kind, wer ist Gott, wenn nicht du?“